بالإضافة إلى

تنازلات سياسية في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية

تنازلات سياسية في الفترة التي سبقت الحرب الأهلية الأمريكية

في حين أن العبودية الإنسانية كانت قضية هائلة في الولايات المتحدة منذ نشأتها ، تمكنت البلاد من مائة عام تقريبًا دون حل المشكلة سواء من خلال الإلغاء أو القبول القانوني الكامل للرق. في الواقع ، حتى اندلاع الحرب ، تفاوض السياسيون الأمريكيون بمهارة على حلول وسط في كل قضية محلية تقريبًا لمنع العبودية من دفع إسفين بين الولايات. على الرغم من أن الصراع كان لا مفر منه عند العودة إلى الوراء ، إلا أن السياسيين طوال قرن تقريبًا لديهم كل الأسباب للاعتقاد بخلاف ذلك.

الحلول الوسط المبكرة: الدستور

العديد من التسويات السياسية المبكرة حول العبودية كانت تدور حول الأهمية الكبيرة للولايات الجنوبية في الاقتصاد الأمريكي المبكر. كانت العبودية مركزة إلى حد كبير في الجنوب ، لكن الجنوب كان أيضًا قوة اقتصادية رئيسية كانت محرك النمو في البلد الجديد. أراد الشماليون إلغاء العبودية ، لكنهم لم يتمكنوا من إدراج أي شيء قد يمنع الجنوب من تبني الدستور وتعريض الاتحاد الجديد للخطر.

وأدرج في الدستور اثنين من الحلول الوسط الهامة المتعلقة بالعبودية. الأولى ، "تسوية الثلاثة أخماس" سيئة السمعة ، تتعلق بالتمثيل السياسي. تم تخصيص المقاعد في الكونغرس وفقًا لعدد السكان ، وكانت الولايات الجنوبية تريد أن يتم احتساب عبيدهم بين السكان لمنحهم المزيد من المقاعد. جادلت الولايات الشمالية أن هذا كان غير عادل ، لأن هؤلاء العبيد لم يتمكنوا من التصويت أو المشاركة بطريقة أخرى في الحياة السياسية. ورد الجنوب بأنه بدون المقاعد الإضافية سيتم تجاوز عددهم في الكونغرس ، ورفض التراجع. والنتيجة النهائية هي حساب العبيد كجزء من السكان ، ولكن فقط ك free لشخص حر.

يتعلق النقاش الثاني حول العبودية حول الدستور بممارسة استيراد عبيد جدد. في حين أن البلاد بأكملها لم تقبل بعد أن العبودية نفسها كانت همجية ، فقد انتشرت الأخبار عن أهوال عبودية الشحن عبر المحيط. ونتيجة لذلك ، لم تحظر عدة ولايات العبودية ، ولكنها حظرت استيراد عبيد جدد من الخارج. مع وجود دستور جديد ، كانت الولايات المستعبدة تشعر بالقلق من أن الكونجرس سيكون له سلطة حظر استيراد العبيد ، وهي الخطوة الأولى نحو تحريم العبودية ككل. بدلاً من إيجاد طريقة لإرضاء الطرفين ، قرر المشاركون في المؤتمر الدستوري ببساطة طرح السؤال في موعد لاحق. يمنح الدستور الكونغرس سلطة حظر استيراد العبيد إذا اختار ذلك ، ولكن فقط بعد عام 1808 ، أي بعد 30 عامًا تقريبًا من تبنيه.

ومما يدعو للدهشة أنه مع هذين البندين ، تم التصديق على الدستور في كل من الجنوب ، حيث جادل المتصدقون أنه حافظ على العبودية ، وفي الشمال ، حيث جادل البعض بأنه وضع الأساس لإلغاءه في نهاية المطاف. بسبب أهمية القضية ، تمت صياغة كل مادة في الدستور تقريبًا مع وضع العبودية في الاعتبار ، على الرغم من قلة عدد النصوص الواردة في الدستور أعلاه. بعد التصديق ، سمحت ست دول فقط من الدول الثلاث عشرة بالعبودية.

التوترات تنمو: التوسع الأمريكي والعبودية

بعد وقت قصير من التصديق على الدستور ، اخترع محلج القطن ونمت أهمية العبيد للاقتصاد الجنوبي بشكل كبير. الزيادة الكبيرة في عدد العبيد والمعاملة اللاإنسانية التي تعرضوا لها دفعت القضية مرة أخرى إلى دائرة الضوء الوطنية. في الوقت نفسه ، كانت التسويات الحساسة للدستور مهددة بمشكلة جديدة: قبول ولايات جديدة في الاتحاد.

مع إضافة ولايات جديدة ، تم منحهم مقعدين في مجلس الشيوخ ومقاعد متناسبة في مجلس النواب. وهكذا ، هددت كل دولة جديدة بإضافة التوازن إلى الإلغاء أو العبودية الدائمة. في السنوات التي تلت التصديق على الدستور ، حرص الكونغرس على الاعتراف بإنشاء ولايات جديدة فقط بطريقة تحافظ على هذا التوازن. كانت ولايات الرقيق الجديدة مثل كنتاكي أو تينيسي أو لويزيانا متوازنة مع ولايات جديدة ملغية للعقوبة ، مثل فيرمونت وأوهايو وإنديانا. بينما تباين تعداد سكان هذه الولايات ، يحق لكل ولاية الحصول على نفس عدد مقاعد مجلس الشيوخ ، مما يضمن الجمود في مسألة العبودية.

خلال نصف قرن قبل الحرب الأهلية ، توسعت الأراضي الأمريكية عبر القارة بمعدل رائع. أراد مواطنو هذه المناطق الحماية والتمثيل السياسي الذي جاء مع قيام الدولة ، وكثيراً ما طلبوا من الكونغرس الاعتراف بأراضيهم كدول جديدة. بسبب قضية العبودية ، قام الكونغرس في كثير من الأحيان بتقسيم هذه المناطق إلى ولايات متعددة ، ورسم حدودًا جديدة لمنع فصيل واحد من الحصول على الكثير من السلطة.

يعد حل ميسوري لعام ١٨٢٠ أكثر الأمثلة شهرة على المأزق والصراع من أجل الحفاظ عليه. اشترت أمريكا إقليم لويزيانا من فرنسا ، وهي كتلة كبيرة من الأراضي في جنوب الولايات المتحدة بجانب تكساس. ميسوري ، الطرود داخل الإقليم ، تقدمت بطلب للحصول على الدولة. مشروع قانون إضافة الولاية إلى الاتحاد سرعان ما كان هناك تعديل أضاف أن ولاية ميسوري وإقليم لويزيانا بأسره لحظر العبودية قبل قبولها. تمت مناقشة مشروع القانون على نطاق واسع وبدا قبول ميسوري ميئوسًا منه حتى ولاية ماين ، وهي منطقة في شمال شرق الولايات المتحدة تقدمت بطلب للحصول على الدولة كدولة غير تابعة للرقيق. توسط رئيس مجلس النواب هنري كلاي في التوصل إلى حل وسط للنظر في كلا الطلبين معًا. مع موازنة ميسوري المؤيدة للعبودية من قبل مين ضد العبودية للحفاظ على الجمود في الكونغرس ، تمت الموافقة على الاقتراح.

بينما كانت المعركة الرئيسية حول السيطرة على مجلس الشيوخ ، كانت هناك معارك وتنازلات أخرى بشأن مسألة العبودية. في شكل من أشكال الحكومة الفيدرالية ، تتحول المصادمات حول القضايا المحلية إلى صدامات حول القوة النسبية للحكومة المحلية والاتحادية. كان هذا هو الحال مع العبودية أيضًا: أرادت الحكومة الفيدرالية إلغاء العبودية ، لذلك أصرت دول الرقيق على أنه ليس ضمن سلطة الحكومة الفيدرالية للقيام بذلك.

على الرغم من أنها تتمتع بالسيادة ، فإن الدستور يتطلب أن تلتزم الدول الفردية بالقوانين التي أقرها الكونغرس. هذا لا يمتد في الاتجاه الآخر: فكل ولاية على حدة ليس لها سلطة على كونغرس الولايات المتحدة. كانت الولايات المستعبدة تشعر بالقلق من أن الكونجرس سيمرر تدابير تقيد العبودية ، ولذا قرر اختراع السلطة على الكونغرس. كان هذا يسمى "الإلغاء" ، وهي النظرية القائلة بأن كل دولة على حدة يمكنها أن تصدر قانونًا يعلن أن تصرف الكونغرس باطل داخل حدودها.

الصدام الرئيسي حول الإلغاء لعب على التعريفة ، رغم أن جميع الأطراف عرفت أن التعريفة كانت بمثابة اختبار لإلغاء قوانين العبودية الفيدرالية. أعلنت ولاية ساوث كارولينا أن قوانين التعريفة الجمركية لعامي 1828 و 1832 كانت غير دستورية وغير صالحة داخل الولاية. في حين أن التعريفات الجمركية مسموح بها بموجب الدستور لأن الكونغرس لديه سلطة تنظيم التجارة ، إلا أن ساوث كارولينا جادلت بأنها كانت حمائية بشكل مفرط ، وبالتالي تجاوزت نطاق الدستور.

استعدت كل من الحكومة الفيدرالية وكارولينا الجنوبية للنزاع العسكري لفرض قراراتهما. وبدلاً من الذهاب إلى الحرب ، تفاوض الرئيس جاكسون على حل وسط مع ساوث كارولينا. سوف يخفض الكونغرس معدل التعريفة إذا كانت ساوث كارولينا ستوافق على تفوق القانون الفيدرالي. كما ستحاول الولايات الشمالية في وقت لاحق إلغاء القوانين التي تشترط عليها المساعدة في تحديد مكان العبيد الهاربين وإعادتهم ، مع نفس النتيجة.

السدود تنهار: الانفصال ونهاية التسوية

مع انضمام مزيد من الدول غير التابعة للرقيق إلى الاتحاد وتحول الرأي العام ضد العبودية ، أصبحت نهاية التسوية حتمية. لم يعد لدى الجنوب القدرة على المساومة السياسية لمطابقة الشمال. وصلت الأحداث إلى ذروتها في انتخابات عام 1860 ، عندما ركض أبراهام لنكولن على منصة واضحة لحظر العبودية. بمجرد انتخابه ، تم إغلاق إمكانية التوصل إلى حل وسط وانفصلت الولايات الجنوبية.

على مدار أكثر من 80 عامًا ، تمكنت الجمهورية الناشئة من البقاء على حالها على الرغم من الانقسام السياسي المتزايد ، من خلال سلسلة من التنازلات التي ضمنت أن أي جانب في النقاش حول العبودية يمكنه أن يكتسب ميزة حاسمة إما لحظر هذه الممارسة أو لضمان وضع القضية إلى السرير. بعد الحرب ، حظر التعديل الثالث عشر للدستور العبودية ، والقضاء على تسوية الثلاثة أخماس. فرض التعديل الرابع عشر قيودًا على سلطة الدول الفردية في انتهاك الحقوق المدنية ، مما أدى إلى إنهاء بعض الحلول الوسط بشأن حقوق الدول.


شاهد الفيديو: CIVIL WAR in America? Americans foresee a second civil war: PROPHETIC WORD. The Underground #101 (شهر اكتوبر 2021).