الشعوب والأمم والأحداث

التأثير على الإيمان اللوثري على المدن

التأثير على الإيمان اللوثري على المدن

من الصعب تعميم مارتن لوثر وتأثير الإصلاح الألماني على المدن لأن كل مدينة كانت تتفاعل بشكل مختلف مع الظروف الفريدة لها ؛ البعض تحول بالقرب بما فيه الكفاية على الفور في حين أن البعض الآخر استغرق سنوات عديدة لاتخاذ قرار. آخرون ، حتى في شمال ألمانيا ، لم يتحولوا إلى لوثر.

في أوائل القرن السادس عشر ، كانت هناك 65 مدينة إمبراطورية (مدن حرة) لم تكن خاضعة لسيطرة الأمير. من الناحية النظرية كان لديهم ولاء مباشر للإمبراطور. تحولت 51 من هذه المدن إلى البروتستانتية في وقت واحد أو آخر. لم تُفرض هذه التحويلات على السكان لأن هناك كراهية حقيقية للكنيسة الكاثوليكية. في أولم ، كان 87 ٪ من مجموع الأصوات المدلى بها في تصويت مباشر بين الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية لصالح لوثر. كانت المدن تميل إلى أن تكون تقية للغاية ، ربما لأن السكان كانوا أفضل تعليماً من المناطق الريفية ، وكانوا دائمًا يضمون محامين وتجار وغيرهم ممن لم يتم العثور عليهم خارج المدن. سيكون هذا النوع من الناس يدركون جيدًا الأفعال الخاطئة للكهنة. حتى قبل إدخال لوثر ، حظر أولم المجدف لخوفه من أن يعاقب الله المدينة بأكملها نتيجة لأفعال رجل واحد.

كان معدل معرفة القراءة والكتابة في المدن أعلى بكثير من المناطق الريفية وستوجد مطابع في المدن ونادراً جداً في المناطق الريفية. كان "إدمان العظة" شائعًا. وهبت بعض المدن والبلدات الوعظ. في Wurttenburg ، فعلت 31 ٪ من المدن هذا فقط لتلبية الطلب العام. كان لبعض الدعاة شهرة كبيرة مثل يوهانس فون ستوبايتز الذي كان رئيس لوثر الرهباني وجايلر فون كايزربرغ.

اكتسبت المدن أيضًا ضميرًا سياسيًا لحماية نفسها من الأمراء المتطفلين. لقد طوروا بيروقراطية لإدارة أنفسهم. هؤلاء الموظفون المدنيون كانوا إنسانيين متعلمين. كان مثل هؤلاء الأشخاص الذين أصبحوا أكثر إدراكًا أيديولوجيًا. كان طلاب الجامعة ورجال الأعمال الإنسانيون ومجموعات من هؤلاء يتقبلون أفكار لوثر. تعني الرغبة في الحفاظ على القانون والنظام أن آباء المدينة لا يستطيعون حظر الدعاة اللوثريين خوفًا من مشاكل الاضطراب العام إذا تم فرض حظر. لم يكن لآباء المدينة أي حب للكنيسة الكاثوليكية لكنهم كانوا يخشون من الإمبراطور والأمراء الكاثوليك الأقوى. كانت العديد من مجالس المدن أكثر تقدمًا وحظرت الكاثوليكية ببساطة - مثل نورمبرغ عام 1525.

كانت عملية المشاركة في حظر الكاثوليكية بسيطة: فالمندوب الكاثوليكي سيواجه مندوبًا من اللوثريين في "جدال" (حجة أكاديمية) وسيقرر قضاة المدينة من فاز.

لم تتبع كل المدن مثال نورمبرج فيما يتعلق بسرعة تحولها. في عام 1522 ، كان ريجنسبرج قد أبدى دعمًا لوثر لكنه لم يتحول إلى عام 1542 خوفًا من غضب دوق بافاريا الكاثوليكي.

كانت هناك العديد من المزايا في تولي الشؤون الكاثوليكية داخل المدينة. الأكثر وضوحا تشارك المال. استولت مدينة بروتستانتية ببساطة على الممتلكات الكاثوليكية وما إلى ذلك. استخدمت بعض المدن هذه الأموال المكتسبة حديثًا لأغراض خيرية (Leisnig) واستخدم الدعاة اللوثريون الكتاب المقدس للدفاع عن هذه الأعمال. في ستراسبورغ ، استخدم مارتن بوسر كبار السن لرعاية الرعاية الاجتماعية للمدينة وللمساعدة في تأديب عموم السكان.

ومع ذلك ، فقد ثبت أن العثور على معلومات دقيقة ومحددة لجميع مدن ألمانيا أمر شبه مستحيل بسبب نقص الأدلة. لم يتم البحث في 2000 مدينة بشكل صحيح ، لذا يستحيل تقديم أي تعليقات عامة حول الأنماط الموجودة في المدن الحرة. تميل المدن الشمالية إلى التحول إلى لوثر. لكن كولونيا في الشمال ظلت كاثوليكية.

الوظائف ذات الصلة

  • مارتن لوثر

    ولد مارتن لوثر عام 1483 في عائلة ثرية نسبيًا. شارك والد مارتن لوثر في تجارة النحاس. في 1497 ، تم إرسال لوثر ...


شاهد الفيديو: زمن خروج الدجال (شهر اكتوبر 2021).