بودكاست التاريخ

تمثال هيرميس الكامينى من بيرغامون

تمثال هيرميس الكامينى من بيرغامون


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تمثال هيرميس الكامينى من بيرغامون - التاريخ

كان Alkamenes (اليونانية ، Αλκαμένη اللاتينية ، Alcamenes) نحاتًا يونانيًا من أثينا ، وعمل في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياته. كتب بليني الأكبر أنه كان يعمل في وقت الأولمبياد 83 ، في نفس الفترة مثل Pheidias و Critias (Kritios) و Nesiotes و Hegias (تاريخ طبيعي، الكتاب 34 ، الفصل 19) ، وأنه كان أثينيًا (تاريخ طبيعي، الكتاب 36 ، الفصل 4).

ومع ذلك ، وفقا ل سودا (سودا، Ἀλκαμένης، Adler number: alpha 1269) كان من Lemnos. كانت جزيرة بحر إيجه الشمالية عبارة عن مستعمرة أثينية ، وبالتالي ربما كان مواطنًا أثينيًا. النظرية الأحدث هي أن النص يجب أن يقرأ Αίμνιος (Aimnios) ، وأنه جاء من منطقة العلية في Amnai (Αίμναι).

كان تلميذًا لفيدياس في نفس الوقت الذي كان فيه أغوراكريتوس باروس.

& quotAlcamenes ، الذي كان تلميذًا لفيدياس ، عمل في الرخام وأعدم خماسيًا من النحاس الأصفر ، المعروف باسم "Encrinomenos" [عالي الجودة]. & quot

بليني ، تاريخ طبيعي، الكتاب 34 ، الفصل 19. في مكتبة Perseus الرقمية.

& quot

بليني ، تاريخ طبيعي، الكتاب 36 ، الفصل 4. في مكتبة Perseus الرقمية.

معظم الأعمال التي قام بها Alkamenes والتي ذكرها المؤلفون القدامى كانت تماثيل للآلهة ، ومثل Pheidias كان يعمل في البرونز والرخام والكريسليفنتين (صفائح من الذهب والعاج مصبوب متصلة بإطار خشبي).

كان تمثاله لأفروديت في الحديقة (ἄγαλμα τῆς Ἀφροδίτης τῆς ἐν τοῖς Κήποις) ، الذي سمي على اسم حديقة أفروديت بالقرب من معبد أفروديت أورانيا (Οὐρανίαν Ἀφροδίτην ، أفروديت السماوية) ، خارج أسوار مدينة أثينا ، كان يعتبر من أكثر أعماله عمل جميل. & quot بعض الأشياء في أثينا ، & quot كتب Pausanias ، & quotare تستحق المشاهدة على هذا النحو & quot.

& quot فيما يتعلق بالمنطقة المسماة الحدائق ومعبد أفروديت ، فلا قصة يرويانها ولا حتى الآن عن أفروديت الذي يقع بالقرب من المعبد. الآن شكله مربع ، مثل شكل هيرماي ، ويعلن النقش أن أفروديت السماوي هو الأقدم من تلك التي تسمى الأقدار. لكن تمثال أفروديت في الحدائق من عمل ألكامينيس ، وهو من أكثر الأشياء الجديرة بالملاحظة في أثينا. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 1 ، الفصل 19 ، القسم 2. في مكتبة Perseus الرقمية.

ذكر التمثال أيضًا بليني الأكبر ولوسيان من ساموساتا (Λουκιανός ὁ Σαμοσατεύς ، حوالي 125-180 م).

& quot من قبل هذا الفنان الأخير ، هناك العديد من التماثيل في المعابد في أثينا وكذلك بدون جدران هناك ، فينوس الشهير ، المعروف باسم Ἀφροδίτη ἐν κήποις [أفروديت في الحديقة] ، وهو عمل يقال له فيدياس نفسه ، ضع يد التشطيب & quot

بليني الأكبر ، تاريخ طبيعي، الكتاب 36 ، الفصل 4. في مكتبة Perseus الرقمية.

& quot

Polystratus: يجب أن أكون غبيًا من الأغبياء ، إذا كانت أرقى أعمال Alcamenes قد هربت من ملاحظتي. & quot

لوسيان ، دراسة بورتريه. في: أعمال لوسيان ساموساتا. كتب إلكترونية في جامعة أديلايد.

بليني الأكبر (تاريخ طبيعي، الكتاب 36 ، الفصل 4) كتب أيضًا أن Alkamenes و Agorakritos of Paros ، تلميذ آخر من Pheidias دخل كل منهما تمثالًا لأفروديت في مسابقة فاز بها Agorakritos (انظر Agorakritos of Paros).

صنع ألكامينيس أيضًا تمثالًا من البرونز لهيفايستوس ، ربما من أجل Hephaisteion ، أثينا (شيشرون ، دي ناتورا ديوروم، 1.30، 83 Valerius Maximus، 8.11، ext. 3).

يُعتقد أن تمثال هيفايستوس الرخامي في متحف أوستيا الأثري (انظر الصورة أدناه) هو نسخة من العصر الروماني لعمل ألكامينيس.

يُعتقد أن نقشًا رخاميًا في نابولي ، يصور هيرميس ويوريديس وأورفيوس في العالم السفلي (انظر الصورة أدناه) ، هو نسخة من القرن الأول الميلادي من أصل يوناني من النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد ، يُنسب إلى ألكامينيس.

تمثال صغير من الرخام لهيكاتي
Triformis ، ربما من وحي
من خلال عمل الكامن
(انظر الى التفاصيل بالاسفل).

الفترة الرومانية ، 50-100 م ،
& الحصة بعد نسخة أصلية من Alcamenes ،
430-420 قبل الميلاد & quot. من ايطاليا.
ارتفاع 75.5 سم ، قطر 24.5 سم.

متحف ريجكس فان أوددين ،
ليدن ، هولندا.
Inv. رقم Pb 136.

من مجموعة بيتر بول
روبنز وصية جيرارد فان
بابنبروك (1673-1743).

ثلاث مجسمات عفا عليها الزمن ، تظهر في المقدمة ، تقف حول قاعدة غير منتظمة الشكل ، تميل ظهورها على عمود بسيط في المنتصف. يرتدي كل منهم قميص بولو وبيبلو ، محاطين فوق الخصر ، فوق خيتون طويل. شخصان يحملان ثمرة رمان في اليد اليسرى موضوعة على الصدر. الثالث حمل شعلة.

تمثال رخامي معروف باسم Vulcanus-Hephaistos.

ربما نسخة أصلية منسوبة إلى الكامينيس ، 420-415 ق.
وجدت في حمامات ميثرا (Terme del Mitra ، I ، XVII ، 2) ، أوستيا.

يفتقر التمثال إلى سمات من شأنها أن تحدد هويته مثل المطرقة أو الفأس
مثل Hephaistos. شعيراته (قبعة مخروطية الشكل ، انظر ميدوسا) وخيتون بأكمام قصيرة ،
تلبس فوق كتف واحد فقط ، تذكرنا بتصوير أوديسيوس.

يقال إن هيكاتي ثلاثي الجسم (المعروف باسم هيكاتي تريفورميس) ، هو الأول من هذا النوع ، والذي كان يقف بجوار معبد أثينا نايكي في أثينا.

& quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 2 ، الفصل 30 ، القسم 2. في مكتبة Perseus الرقمية.

نظرًا للرأي الذي صرح به Pausanias ، يُعتقد أن العديد من الرسوم الباقية لثلاثي هيكات (انظر الصورة ، أعلى اليمين) مستوحاة من عمل أصلي لـ Alkamenes.

تمثال عبادة هيرا في معبد هيرا بين فاليرون وأثينا. كتب بوسانياس أن ماردونيوس ، الجنرال زركسيس الأول ، قد أحرق المعبد خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان (480-479 قبل الميلاد). لهذا السبب يبدو أنه يشك في الادعاء بأن التمثال كان من قبل Alkamenes. ربما كان يعتقد أنه كان حديثًا وأن Alkamenes عمل قبل الغزو الفارسي.

& quot في الطريق من فاليروم إلى أثينا يوجد معبد هيرا بلا أبواب ولا سقف. يقول الرجال أن ماردونيوس بن جوبرياس قد أحرقها. لكن الصورة الموجودة اليوم ، كما يقول التقرير ، هي عمل Alcamenes. حتى لا يكون الفرس قد أضروا بهذا بأي حال من الأحوال. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 1 ، الفصل 1 ، القسم 5. في مكتبة Perseus الرقمية.

تمثال لآريس في حرم آريس في أثينا أغورا. لم يقل بوسانياس أنه قائم في الهيكل أو أنه تمثال عبادة. إذا كان تمثال العبادة داخل المعبد من قبل فنان آخر ، فإما أنه لم يره أو لم يجد ذلك جديرًا بالملاحظة.

& quot بالقرب من تمثال ديموستينيس هو ملاذ لآريس ، حيث وُضعت صورتان لأفروديت ، واحدة لآريس من صنع ألكامينيس ، وواحدة لأثينا صنعها باريان باسم لوكروس. هناك أيضا صورة إينو ، صنعها أبناء براكسيتيلس. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 1 ، الفصل 8 ، القسم 4. في مكتبة Perseus الرقمية.

تمثال كريسيلفنتين لديونيسوس إليوثريوس في حرم الإله بجوار مسرح ديونيسوس ، أثينا (بوسانياس ، الكتاب الأول ، الفصل 20 ، القسم 3).

مجموعة منحوتة من Prokne (Πρόκνη) و Itys () ، مكرسة من قبل Alkamenes ، في أثينا Acropolis. هذا من بين الأعمال الفنية التي أوصى بها بوسانياس & quot أولئك الذين يفضلون الصنعة الفنية على العصور القديمة فقط & quot (بوسانياس ، الكتاب الأول ، الفصل 24 ، القسم 3).

التعرق الغربي لمعبد زيوس في أولمبيا ، مع تصوير معركة القنطور ولابيث.

المنحوتات الموجودة في المقدمة هي من صنع بايونيوس ، الذي جاء من ميندي في تراقيا ، أما المنحوتات الموجودة في الجزء الخلفي فهي من تأليف Alcamenes ، وهو معاصر لفيدياس ، ويحتل المرتبة التالية بعده من حيث المهارة كنحات. ما نحته على النبتة هو القتال بين لابيثي والقنطور في زواج بيريتوس.

في وسط النبتة يقع Peirithous. من جانبه يوجد Eurytion ، الذي استولى على زوجة Peirithous ، مع قيام Caeneus بتقديم المساعدة إلى Peirithous ، وعلى الجانب الآخر يدافع Thesus عن نفسه ضد Centaurs بفأس. قنطور استولى على خادمة وآخر صبي في ريعان الشباب.

أعتقد أن Alcamenes نحت هذا المشهد لأنه تعلم من قصيدة هوميروس [الإلياذة، الكتاب 13 ، السطر 389 ، والكتاب 16 ، السطر 482] أن بيريتوس كان ابن زيوس ، ولأنه كان يعلم أن ثيسيوس كان حفيدًا عظيمًا لبيلوبس.

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 5 ، الفصل 5 ، القسم 10. في مكتبة Perseus الرقمية.

ربما يكون بايونيوس من ميندي قد صنع المنحوتات على كل من الأقواس.

تمثال أسكليبيوس لمعبد في مانتينيا في أركاديا ، بيلوبونيز.

يمتلك Mantineans معبدًا مكونًا من جزأين ، ينقسمان تقريبًا في المنتصف بجدار. في أحد أجزاء المعبد توجد صورة لأسكليبيوس ، رسمها ألكامينيس ، أما الجزء الآخر فهو ملاذ لليتو وأطفالها [أبولو وأرتميس] ، وقد تم عمل صورهم بواسطة براكسيتليس بعد جيلين من ألكامينيس. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 8 ، الفصل 9 ، القسم 1. في مكتبة Perseus الرقمية.

صنع ألكامينيس أيضًا نقشًا رخاميًا ضخمًا لأثينا وهيراكليس ، مكرسًا في عام 403 قبل الميلاد من قبل Thrasyboulos في معبد هيراكليس ، طيبة ، بعد طرد الطغاة واستعادة الديمقراطية في أثينا.

& quot ؛ ثراسبولوس ، ابن ليكوس ، والأثينيون الذين أخمدوا معه استبداد الثلاثين ، انطلقوا من طيبة عندما عادوا إلى أثينا ، وبالتالي كرسوا في مزار هرقل شخصيات ضخمة لأثينا وهيرقل ، منحوتة من قبل الكامينيس في الإغاثة من الرخام البنتيلي. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 9 ، الفصل 11 ، القسم 6. في مكتبة Perseus الرقمية.

ذكر Pausanias أيضًا & quota Hermes المسماة Hermes of the Gateway & quot (Ἑρμῆν ὃν Προπύλαιον ، Hermen on Propylaion) أمام Propylaia في أثينا Acropolis.

& quot مباشرة عند مدخل الأكروبوليس يوجد هيرميس (يُدعى هيرميس أوف ذا جيتواي) وشخصيات النعم ، والتي يقول التقليد إن سقراط نجلها ، نجل سوفرونيسكوس ، الذي شهدته بيثيا كان أحكم الرجال ، وهو اللقب الذي رفضته إلى Anacharsis ، على الرغم من رغبته في ذلك وجاء إلى دلفي للفوز بها. & quot

بوسانياس ، وصف اليونان، الكتاب 1 ، الفصل 22 ، القسم 8. في مكتبة Perseus الرقمية.

نُسخ هرمس من الرخام العتيق ، اكتُشف في بيرغامون عام 1903 ، ويحمل النقش:

& quotYou سوف تتعرف على التمثال الجميل للغاية من قبل Alkamenes ، Hermes Before-the-Gate [Ἑρμᾶν τὸν Προπυλων ، Herman ton Propylon]. قام بيرجاميوس بإعداده.

تم الاستنتاج على الفور أن هذه كانت نسخة من Hermes التي رآها Pausanias والتي يجب أن تكون من خلال Alkamenes.

تم اكتشاف نسج رخامي آخر مختلف تمامًا لهيرميس في أفسس في عام 1928 ، مع نقش يدعي أنه من عمل ألكامينيس.

انظر الى مزيد من المعلومات والصور
في معرض Pergamon 2 ، الصفحة 15.

هيرم من هيرميس من
بيرغامون. & quot؛ نسخة من حيوان
ينسب إلى الكامينيس & quot.

الفترة الرومانية ، يعتقد أن تكون
نسخة من القرن الخامس قبل الميلاد
ينسب إلى الكامين.
ارتفاع 119.5 سم.

نقش الرخام ، المعروف باسم & quotOrpheus Relief & quot ، يصور
هيرميس ويوريديس وأورفيوس في العالم السفلي.

وجدت في توري ديل جريكو ، خليج نابولي. ارتفاع 118 سم ، عرض 100 سم.

المتحف الأثري الوطني ، نابولي. Inv. رقم 6727. مجموعة كارافا دي نوخا.

تم عمل الإغاثة في القرن الأول الميلادي ، خلال فترة أوغسطان ، وقبل ثوران بركان فيزوف عام 79 م. يُعتقد أنها نسخة من أصل يوناني من النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد ، في الطراز الكلاسيكي العالي لمنحوتات البارثينون ، وقد نُسبت إلى ألكامين.

هذا هو واحد من ستة نقوش متطابقة تقريبًا على قيد الحياة من الفترة الرومانية ، يوجد مثالان آخران شبه مكتملان في فيلا ألباني وروما واللوفر في باريس. هذا النوع هو أقدم تصوير موجود للأسطورة المعروفة لأورفيوس ويوريديس في العالم السفلي (الجحيم).

في حالة ذهول من الحزن على وفاة عروسه يوريديس ، نزل أورفيوس إلى العالم السفلي بحثًا عنها. لقد سحر الآلهة هناك بموسيقاه وسمحوا له بالعودة مع Eurydice إلى أرض الأحياء ، بشرط ألا ينظر إليها خلال رحلة العودة الطويلة. ومع ذلك ، عندما وصلوا تقريبًا إلى حدود العالم السفلي ، لم يستطع Orpheus مقاومة شوقه لرؤية وجهها. استدار ورفع حجابها لينظر إليها ، وكسر الشرط الذي وضعته الآلهة ، وأجبرت على البقاء في عالم الموتى.

في الإغاثة ، تظهر Eurydice مكشوفة ، وهي وأورفيوس تلمس بعضهما البعض بحنان. لكن هيرميس ، بصفتها سايكوبومبوس (دليل الأرواح) ، استولت بالفعل على ذراعها لتعيدها إلى مكانها بين الموتى.


متاحف هارفارد للفنون / متحف فوج | متحف بوش ريزينجر | متحف آرثر إم ساكلر

كان النحاتون اليونانيون يتطلعون أحيانًا إلى الأساليب السابقة. رأس هيرميس هذا عمل قديم: صفوف التجعيد اللولبي فوق الجبهة تعود إلى العصر القديم (600-480 قبل الميلاد) ، في حين أن ملامح الوجه في النمط الكلاسيكي للقرن الخامس قبل الميلاد. كان هيرميس ، الزئبق الروماني ، هو إله الرسول. كان مرتبطًا بالحدود وقاد النفوس إلى العالم السفلي. غالبًا ما كانت الأعمدة التي تعلوها رأس الإله ومجهزة بالأعضاء التناسلية - تُوضع لحماية مفترق الطرق والبوابات. في العصر الروماني ، قاموا بتزيين حدائق الفيلات وصالة الألعاب الرياضية. هناك تفسيرات مختلفة للسمات القديمة السائدة على رؤوس النسكات اليونانية والرومانية. ربما شعروا بأنهم مناسبون لشكل النحت البدائي للهرم. بدلاً من ذلك ، ربما يكونون قد اشتقوا من اتجاه أسلوبي في أعمال النحات اليوناني الكلاسيكي Alkamenes ، الذي ارتبط به هذا النوع من التمثال.

تحديد وإنشاء كائن رقم 1960.463 العنوان رأس Hermes عناوين أخرى عنوان بديل: The Hermes Propylaios of Alkamenes ، نسخة من أصل ج. عام 430 قبل الميلاد تم إنشاؤه من أجل عمل نحت تصنيف الأكروبوليس الأثيني نوع الرأس ، النحت التاريخ القرن الأول قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي الفترة الجمهورية الرومانية ، في وقت متأخر ، إلى الثقافة الإمبراطورية المبكرة رابط ثابت روماني https://hvrd.art/o/289234 مستوى الموقع 3 ، غرفة 3200 ، فن البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأدنى القديم ، نحت كلاسيكي

شاهد موقع هذا الكائن على خريطتنا التفاعلية الأوصاف المادية لحية حديثة من الرخام الخماسي المتوسط ​​تم إصلاحها باستخدام رخام كرارا تقنية منحوتة الأبعاد 33 سم ارتفاع × 20 سم عرض × 22 سم عمق (13 × 7 7/8 × 8 11/16 بوصة) مكان الصنع David M. Robinson، Baltimore، MD، (بحلول عام 1960) ، وصية إلى متحف Fogg للفنون ، 1960. Acquisition and Rights Credit Line متاحف Harvard Art / Arthur M. Sackler Museum ، Bequest of David M. Robinson Accession Year 1960 رقم القطعة 1960.463 القسم الآسيوي والمتوسطي جهة الاتصال الفنية [email protected] تشجع متاحف الفنون بجامعة هارفارد استخدام الصور الموجودة على هذا الموقع للاستخدام الشخصي وغير التجاري ، بما في ذلك الأغراض التعليمية والعلمية. لطلب ملف دقة أعلى لهذه الصورة ، يرجى تقديم طلب عبر الإنترنت. الأوصاف شرح هذا الرأس من المحتمل أن يكون على غرار نسك يوناني من ج. 430-420 قبل الميلاد.

نص الكتالوج المنشور: المنحوتات الحجرية: المجموعات اليونانية والرومانية والإترورية لمتاحف الفنون بجامعة هارفارد ، مكتوبة عام 1990
16

نسخة رومانية من نسخة أصلية (حوالي 430 قبل الميلاد) تم إنشاؤها لأكروبوليس أثينا للرخام اليوناني ذي الحبيبات الدقيقة. تم عمل الأقفال الجانبية بشكل منفصل وربطها بالمسامير. يوجد بعض التلف خاصة في الشعر. يتم استعادة الجزء السفلي من اللحية والأنف. يتم ضم جزء من اللحية أسفل الفم.

تم تحديد Hermes من خلال النقوش على أنها تباين في مجموعتين من المنحوتات (سلسلة Pergamon-Berlin وسلسلة Ephesos-Munich-Leningrad) مع أعمال Alkamenes ، من الواضح أنها أقيمت على الجانب الشمالي من الواجهة الغربية لـ Propylaia (ريختر ، 1970 ، ص .182). تم تأريخ هذا الخلق في زمن الإمبراطور الروماني أوغسطس (27 قبل الميلاد إلى 14 بعد الميلاد) ويظهر الجودة الجيدة والحيوية لمثل هذه الصناعة الإمبراطورية من المشاغل حول أثينا نفسها. تشير ناثرة مماثلة كانت موجودة سابقًا في سوق الفن في لوسيرن إلى أنه تم هنا استعادة اللحية مع صف سفلي إضافي من الضفائر (Ars Antiqua، AG، 1962، p. 13، no. 49، pl. XVII) آخر من نوع Pergamene ، مع لحية كاملة مماثلة ، كانت طويلة في فيلا ماتي في روما (Paaribeni، E.، 1981، pp.8-84، no. 2). نسك من النوع أو الأنواع التي تم إنشاؤها بواسطة Alkamenes مع مثل هذه اللحية الطويلة "ثلاثية الطوابق" كما تم ترميمها هنا من المحتمل أن يتم الخلط بينها وبين Dionysos "Sardanapallus" الملتحي الملتحي الذي تم تحديده مع عمل Praxiteles في القرن الرابع ق.م (جونسون ، 1931 ، ص 33-34 ، رقم 27).

كانت مثل هذه الشخصيات أو النساك ، بما في ذلك التماثيل النصفية بدلاً من الأعمدة الكاملة ، من بين الزخارف أو المفروشات الخاصة بالساحات والحدائق التي استوردها الرومان الأثرياء ، مثل شيشرون ، من أتيكا وأماكن أخرى لمنازلهم الريفية والفيلات أو العقارات.

كورنيليوس فيرميول وإيمي براور

ديفيد مور روبنسون ، "نحت غير منشور في مجموعة روبنسون" ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار (1955) ، 59 ، رقم 1 ، ص. 22 ، رر. 13 ، شكل. 10

متحف فوج للفنون ، معرض ديفيد مور روبنسون للفن الكلاسيكي والآثار ، معرض خاص، exh. كات ، جامعة هارفارد (كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1961) ، الصفحات 27-28 ، لا. 215

جيمس آر ماكريدي ، "Two Herms in the Fogg Museum" ، المجلة الأمريكية لعلم الآثار (1962) ، 66 ، ص 187 - 188 ، ر. 56 ، التين. 1 ، 2

كورنيليوس سي فيرميول الثالث ووالتر كان ، النحت في متحف إيزابيلا ستيوارت جاردنر، متحف إيزابيلا ستيوارت جاردنر (بوسطن ، ماساتشوستس ، 1977) ، ص. 32 ، تحت لا. 41

كورنيليوس سي فيرميول الثالث وآمي براور ، المنحوتات الحجرية: المجموعات اليونانية والرومانية والإترورية لمتاحف الفنون بجامعة هارفارد، متاحف الفنون بجامعة هارفارد (كامبريدج ، ماساتشوستس ، 1990) ، ص. 31 ، لا. 16

معرض ديفيد مور روبنسون للفن الكلاسيكي والآثار: معرض خاص، متحف فوج للفنون، 05/01/1961 - 20/09/1961

32 س: 3200 ويست أركيد، متاحف هارفارد للفنون، كامبريدج، 11/16/2014 - 01/01/2050

تمت مراجعة هذا السجل من قبل موظفي القيمين ولكن قد يكون غير مكتمل. كثيرا ما يتم مراجعة سجلاتنا وتحسينها. لمزيد من المعلومات ، يرجى الاتصال بقسم الفن الآسيوي والمتوسطي على [email protected]

من خلال إنشاء حسابك في متاحف الفنون بجامعة هارفارد ، فإنك توافق على شروط الاستخدام وسياسة الخصوصية الخاصة بنا.


محتويات

كان هيفايستوس الإله الراعي للأعمال المعدنية والحرفية والنار. كان هناك العديد من ورش الخزافين ومحلات الأشغال المعدنية بالقرب من المعبد ، كما يليق بالمعبد. تشير الأدلة الأثرية إلى أنه لم يكن هناك أي مبنى سابق في الموقع باستثناء معبد صغير تم حرقه خلال الغزو الفارسي الثاني لليونان عام 480 قبل الميلاد. الاسم ثسيون أو معبد ثيسيوس الذي نُسب إلى النصب التذكاري في العصر الحديث بافتراض خاطئ أنه يضم بقايا البطل الأثيني ثيسيوس ، الذي أعاده كيمون إلى المدينة من جزيرة سكيروس في عام 475 قبل الميلاد ، ولكن تم دحضه بعد نقوش من داخل يرتبط المعبد ارتباطًا وثيقًا بهيفايستوس.

بعد معركة بلاتيا ، أقسم اليونانيون ألا يعيدوا بناء ملاذاتهم التي دمرها الفرس أثناء غزوهم لليونان ، بل أن يتركوها في حالة خراب ، كتذكير دائم بالحرب. وجه الأثينيون أموالهم نحو إعادة بناء اقتصادهم وتعزيز نفوذهم في رابطة ديليان. عندما وصل بريكليس إلى السلطة ، تصور خطة كبيرة لتحويل أثينا إلى مركز القوة والثقافة اليونانية. بدأ البناء في عام 449 قبل الميلاد ، ويعتقد بعض العلماء أن المبنى لم يكتمل منذ حوالي ثلاثة عقود ، وتم إعادة توجيه الأموال والعمال نحو البارثينون. تم الانتهاء من الإفريز الغربي في الفترة ما بين 445-440 قبل الميلاد ، في حين أن الإفريز الشرقي ، والقوس الغربي ، والعديد من التغييرات في الجزء الداخلي للمبنى مؤرخة من قبل هؤلاء العلماء إلى 435-430 قبل الميلاد ، إلى حد كبير على أسس أسلوبية. فقط خلال صلح نيسياس (421-415 قبل الميلاد) تم الانتهاء من السقف وتركيب صور العبادة. تم افتتاح المعبد رسميًا في 416-415 قبل الميلاد.

تم اقتراح العديد من المهندسين المعماريين ، ولكن بدون دليل قاطع يشير المرء ببساطة إلى سيد Hephaisteion. تم بناء المعبد من الرخام من جبل Penteli القريب ، باستثناء الدرجة السفلية من krepis أو المنصة. النحت المعماري مصنوع من رخام بنتلي وباريان. أبعاد المعبد هي 13.71 م من الشمال إلى الجنوب و 31.78 م من الشرق إلى الغرب ، مع ستة أعمدة على الجانبين الشرقي والغربي القصير وثلاثة عشر عمودًا على طول الجانبين الشمالي والجنوبي (مع حساب كل عمود من الأعمدة الأربعة مرتين) .

يحتوي المبنى على pronaos ، صور عبادة cella في وسط الهيكل ، و opisthodomos. تعد محاذاة أنتاي البرونوس مع الأعمدة الجانبية الثالثة للبيريستيل عنصرًا تصميميًا فريدًا في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد. يوجد أيضًا رواق دوري داخلي به خمسة أعمدة على الجانب الشمالي والجنوبي وثلاثة عبر النهاية (مع أعمدة الزاوية تعد مرتين).

تبرز المنحوتات الزخرفية مدى الاختلاط بين الأسلوبين في بناء المعبد. تم تزيين كل من pronaos و opisthodomos بأفاريز أيونية متواصلة (بدلاً من أشكال Doric الثلاثية النموذجية ، مكملة المنحوتات في الأقواس والحواجز. في الأقواس ، ولادة أثينا (الشرق) وعودة Hephaistos إلى أوليمبوس ( غرب) ، وكأكروتريا ، نيريدس ثيتيس ويورنوم (غرب) برفقة نيكاي ، تم تأريخ المجموعتين إلى حوالي 430 و 420-413 قبل الميلاد على التوالي. يصور إفريز برونوس مشهدًا من معركة ثيسيوس مع Pallantides في حضور الآلهة بينما يُظهر إفريز opisthodomos معركة القنطور ولابيث.

تم نحت 18 فقط من أصل 68 ميتوبيس لمعبد هيفايستوس ، مركزة بشكل خاص على الجانب الشرقي من المعبد ، وربما تم رسم الباقي. تصور المقاطعات العشرة على الجانب الشرقي عمال هيراكليس. تصور المقاطعات الأربعة الواقعة في أقصى الشرق على الجانبين الشمالي والجنوبي الطويل عمال ثيسيوس.

وفقًا لبوسانياس ، كان المعبد يضم التماثيل البرونزية لأثينا وهيفايستوس. يسجل النقش مدفوعات بين 421-415 قبل الميلاد لتمثالين من البرونز لكنه لا يذكر النحات. ينسب التقليد العمل إلى Alcamenes. وصف بوسانياس المعبد في القرن الثاني:

يقع معبد Hephaistos فوق Kerameikos [في أثينا] والرواق المسمى برواق الملك. لم أستغرب أن يقف بجانبها تمثال لأثينا ، لأنني عرفت قصة إريخثونيوس [أي. أول ملك لأثينا ، ابن هيفايستوس وأثينا ، ولد من قبل غايا الأرض]. [2]

في القرن الثالث قبل الميلاد زرعت حديقة صغيرة من أشجار الرمان والآس والغار والشجيرات حول المعبد.

كان الحرم سيغلق أثناء اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية.

حوالي عام 700 بعد الميلاد ، تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية مكرسة للقديس جورج. بالضبط عندما تم تحويل المعبد إلى كنيسة مسيحية لا يزال غير معروف. ومع ذلك ، هناك افتراضات بأن هذا ربما حدث في القرن السابع.

إن إضافة كل أنواع الصفات إلى أسماء الكنائس ، أو القديسين الذين تم ذكرهم ، أمر شائع في التقليد اليوناني الأرثوذكسي. توصيف القديس جاورجيوس "أكاماتيس" قد أعطي الكثير من التفسيرات. يذكر أحدهم أنه ربما مشتق من اسم Akamantas ، ابن ثيسيوس وفيدرا ، وتحول لاحقًا إلى Akamatos ، ثم لاحقًا إلى Akamates. آخر يعتمد على المعنى الحرفي للكلمة أكاماتيس (= flaneur ، or loiterer) ، لأنه خلال العهد العثماني كان المعبد يستخدم مرة واحدة فقط في السنة ، في يوم عيد القديس جورج. الخيار الثالث هو أن الاسم مأخوذ من رئيس أساقفة أثينا مايكل أكوميناتوس ، الذي ربما كان أول من أدى قداسًا إلهيًا في الكنيسة.

جرت آخر قداس إلهي في المعبد في 21 فبراير 1833 ، أثناء الاحتفالات بوصول أوتو إلى اليونان. في حضور الأثينيين والعديد من الآخرين ، ألقى المطران نيوفيتوس تالانتيو (أي أتالانتي) كلمة.

عندما أصبحت أثينا العاصمة الرسمية لليونان في عام 1834 ، تم نشر المرسوم الملكي ذي الصلة في هذا المعبد الذي كان مكان المشاركة العامة الأخيرة للأثينيين. تم استخدامه كمدفن للأوروبيين غير الأرثوذكس في القرن التاسع عشر ، ومن بينهم العديد من الفيللينيين الذين ضحوا بحياتهم في قضية حرب الاستقلال اليونانية (1821-1830). ومن بين المدفونين في الموقع ، كان جون توديل ، صديق اللورد إلجين ، في حين كشفت الحفريات أيضًا عن لوح من قبر جورج واتسون عليها نقش لاتيني للورد بايرون. في عام 1834 ، تم الترحيب رسميًا بأول ملك لليونان ، أوتو الأول. أمر أوتو باستخدام المبنى كمتحف ، حيث ظل قائماً حتى عام 1934 ، عندما عاد إلى وضعه كنصب قديم وسمح بإجراء أبحاث أثرية واسعة النطاق.


تمثال هيرميس الكامينى من بيرغامون - التاريخ

(لقد جمعت هذه الصفحة جزئيًا لأنني شعرت بالحرج في الفصل لعدم معرفة أصلهم.
إنها ليس جزء مهم من كيم 125 ويتم تقديمه للتسلية والإثراء.)

تُعد تسمية الكيمياء العضوية أداة ورمزًا لإتقان الكيميائي على الجزيئات ذات الحجم المتواضع. وضع لافوازييه معايير عالية في عام 1789 عندما اقترح أن يصف اسم المركب طبيعته بوضوح. بالطبع كان على المرء أن يعرف شيئًا من طبيعته قبل أن يتمكن من إعطائه اسمًا مناسبًا ، ويجب أن تكون الطبيعة بسيطة بما يكفي لتسميتها. خلاف ذلك ، كان من الممكن استخدام اسم مستعار فقط ، ربما يصف مصدره أو لونه أو استخدامه. قد يكون مثل هذا الاسم مفيدًا ولا لبس فيه وفريدًا ، لكنه لا يمكن أبدًا أن يكون منهجيًا بطريقة تسمح له باستحضار الهيكل لعالم كيميائي لم يسبق له مثيل. إن تعقيد الجزيئات العضوية الكبيرة جدًا ، وجميع الجزيئات البيوكيميائية الكبيرة عمليًا ، يمنع تسميتها من أن تصبح منهجية بشكل مفيد ويشجع على استخدام الأسماء المستعارة ، تاركًا التفاصيل الهيكلية للصور. بالنسبة لمعظم الجزيئات الكبيرة ، تظل قوة التسمية العضوية لمساعدة الفكر والتواصل حلما.

كان الهيكل العضوي مفهومًا لا معنى له حتى عام 1858 عندما اقترح كوبر وكيكول التكافؤ. على مدى العقود الثلاثة التالية ، تم تحديد عدد كبير من الهياكل الدستورية ، وظهرت حاجة واضحة لنظام قائم على البنية للتسميات. في 1892 وافق المؤتمر الدولي للكيميائيين ، المنعقد في جنيف ، على تقرير حول هذا الموضوع تم تطويره على مدى السنوات الثلاث منذ الاجتماع السابق للمؤتمر في باريس. هذه "تسمية جنيف"يحتوي على جوهر النظام الذي ، مثل تسميات IUPAC (الاتحاد الدولي للكيمياء البحتة والتطبيقية) ، لا يزال قيد الاستخدام بعد أكثر من 100 عام ويتم تحديثه باستمرار للتعامل مع أحدث التحديات في الكيمياء الهيكلية. الكثير من الدعم المالي يتم توفير هذا الجهد من قبل الصناعات المتأثرة ببراءات الاختراع والآثار القانونية لكيفية تسمية الجزيئات.

دخلت جذور كلمتين قديمتين في تسمية الهيدروكربونات البسيطة. كان واحد هيل من اليونانية & # 965 & # 955 & # 951 (leh ، حيث يُنطق حرف "كما في الألمانية أو كما في" lune "بالفرنسية) بمعنى الخشب أو المادة. استخدم أرسطو وفلاسفة يونانيون آخرون & # 965 & # 955 & # 951 & # 960 & # 961 & # 969 & # 964 & # 965 (حق بروتيه) للدلالة على المادة الأساسية للكون التي تتكون منها كل الأشياء. عندما كان لدى ويليام بروت في عام 1815 فكرة أن جميع العناصر تتكون من ذرات الهيدروجين ، اتبع القيادة اليونانية من خلال استدعاء هذه الذرة بروتيل.

الآخر الأثير جذر الذي يعني (& # 945 & # 953 & # 952 & # 959 ، etho) للتألق وكان مرتبطا في الألسنة القديمة بالطقس اللطيف والسماء الصافية والفضاء وراء الغيوم. بالفعل في القرن الثامن عشر الميلادي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالسائل الخفيف والمتطاير عديم اللون الذي يتكون من معالجة الكحول بالحمض. "السائل الرقيق ، المحضر من المشروبات الروحية مع حامض اللاذع ، الذي دعا إليه الكيميائيون". (1757) كان بالطبع ما نسميه إيثيل إيثر. تم اكتشاف سوائل متطايرة صافية إضافية ، وأصبح يطلق عليها أيضًا إيثرات.

نشأت أول عملة من القرن التاسع عشر تتعلق بالهيدروكربونات البسيطة في عام 1826 عندما أعطى ميشيل يوجين شيفرويل ، الذي كان ينقي الأحماض الدهنية (وكان يقترح استخدام نقطة الانصهار كمعيار للنقاء) الاسم. زبدي إلى الحمض من الزبدة الزنخة باستخدام الجذر اللاتيني زبدة للزبدة ولافوازييه -ic لاحقة للدلالة على الحمض.

اكتشف Chevreul أيضًا الكرياتين وأطلق عليه اسم
التي كانت موضة كمال الأجسام
مكمل غذائي - لاحظ أنه عاش
إلى سن 103 ، ويفترض بدون
تستهلك أي مكملات غذائية.

يقال إن Chevreul هو
فقط عالم مئوي
الذي ولد قبل عام 1864.

في عام 1832 ، عندما اكتشف ليبيج وويلر جذور البنزويل ، اقترحوا اللاحقة -YL لتسمية الراديكاليين لاستحضار معنى المادة المطلقة أو هايل. اللفظ الألماني للاحقة هو أقرب إلى اليونانية "" من "أول" الأمريكية أو "الجزيرة" البريطانية.

في عام 1834 ، اقترح ليبيج أن الأثير يعتمد على الراديكالي الذي أسماه إيثيلباستخدام جذر الكلمة الأثير واللاحقة -yl. تذكر أن الأثير النموذجي كان ثنائي إيثيل الأثير

في العام التالي ، 1835 ، اقترح Dumas الميثيلني جذري (CH2) من اليونانية μεθυ (ميث) للنبيذ و هايل للخشب (المعنى الآخر لهيل) ، مع -يني، اسم الأبوية الأنثوي اليوناني تم إلقاؤه لإعطاء معنى "ابنة روح الخشب" (تذكر أن صيغة كحول الخشب هي CH3أوه أو دوماس سي إتش2 & # 8226 هـ2س). بحلول عام 1840 ، كان الكيميائي الفرنسي ريجنول يدعو بالفعل CH3 متطرف الميثيل، أين ال ميث جزء يأتي من دوماس الميثيلين و ال يل يقوم بواجب مزدوج يمثل كلا من يل في الميثيلين، حيث تعني الخشب ، و -yl لاحقة جذرية ، حيث تعني المادة.

في عام 1847 سمى دوما حمض الكربون الثلاثة بروبيونيكمن اليونانية بروتو (πρωτο، أولاً) و بيون (πιον، الدهون) مرة أخرى مع Lavoisier -ic لاحقة. الخصائص الفيزيائية للأحماض الأصغر ، الفورميك (من اللاتينية فورميكا النمل) وخل (من اللاتينية الأسيتوموالخل) شبيهة بالدهون. بحلول عام 1850 ، تمت الإشارة إلى جذور الكربون الثلاثة باسم بروبيل. (انقر للحصول على الأساس المنطقي لدوماس.)

The name ether was being used widely for clear, volatile liquids, so in 1848 Leopold Gmelin proposed that nomenclature achieve greater specificity by naming those "ethers" that come from an acid and an alcohol, as ESTER, a sort of contraction of essig و ether based on the archetypal essig ther (German for vinegar ether, our ethyl acetate).

By 1852 the olefiant (oil making) gas C2ح4 was being referred to as ETHYLENE, presumably because it is related to ethyl C2ح5 in the same way as methylene CH2 is related to methyl CH3, أي. "daughter of ethyl", even though methylene first meant "daughter of wood alcohol" not "daughter of methyl".

By 1866 the Greek feminine patronymic suffixes -ene, -ine, و -one were in scattered use as hydrocarbon suffices meaning "daughter of this or that", so August Wilhelm Hofmann , a former Liebig student who had a way with languages, suggested systematizing nomenclature by using the whole sequence of vowels a e i o u to create suffixes -ane, -ene, -ine (أو -yne), -one, -une, for the hydrocarbons Cنح2n+2, Cنح2 ن, Cنح2n-2, Cنح2n-4, Cنح2n-6. Only the first three caught on for naming hydrocarbons with single, double and triple bonds. Hofmann's "quartone" and "quartune" never made it. One reason is that -one was already being used since 1839 for acetone (" daughter of acetum", because it was synthesized by heating vinegar, the previous name had been "pyro-acetic spirit") and since 1848, through the Germanized version of acetone Keton, as the generic suffix for, and the functional group name of, the ketones.

In 1866 Hofmann suggested that the first four alkanes be called methane, ethane, propane, quartane. By the mid-1870s Butane, from butyl, from Chevreul's 1826 butyric, had overcome quartane, and Hofmann's other Latin numerical prefixes had been replaced by Greek ones, except that the Latin عدم for nine was never replaced by Greek ennea. Perhaps this is because enneaene does not trip as lightly off the tongue as nonene.


محتويات

Accurate dates for Praxiteles are elusive, but it is likely that he was no longer working in the time of Alexander the Great, in the absence of evidence that Alexander employed Praxiteles, as he probably would have done. Pliny's date, 364 BC, is probably that of one of his most noted works.

The subjects chosen by Praxiteles were either human beings or the dignified and less elderly deities such as Apollo, Hermes and Aphrodite rather than Zeus, Poseidon or Themis.

Praxiteles and his school worked almost entirely in marble. At the time the marble quarries of Paros were at their best nor could any marble be finer for the purposes of the sculptor than that of which the Hermes from Olympia (توضيح) was fashioned. Some of the statues of Praxiteles were coloured by the painter Nicias, and in the opinion of the sculptor they gained greatly by this treatment.

Hermes and the Infant Dionysus يحرر

In 1911, the Encyclopædia Britannica noted that

"Our knowledge of Praxiteles has received a great addition, and has been placed on a satisfactory basis, by the discovery at Olympia in 1877 of his statue of Hermes with the Infant Dionysus, a statue which has become famous throughout the world." [2] [a]

Later opinions have varied, reaching a low with the sculptor Aristide Maillol, who railed, "It's kitsch, it's frightful, it's sculpted in soap from Marseille". [3] In 1948, Carl Blümel published it in a monograph as The Hermes of أ براكسيتيلس, [4] reversing his earlier (1927) opinion that it was a Roman copy, finding it not 4th century either, but referring it instead to a Hellenistic sculptor, a younger Praxiteles of Pergamon. [ب]

The sculpture was located where Pausanias had seen it in the late 2nd century AD. [7] Hermes is represented in the act of carrying the child Dionysus to the nymphs who were charged with his rearing. The uplifted right arm is missing, but the possibility that the god holds out to the child a bunch of grapes to excite his desire would reduce the subject to a genre figure, Waldstein (1882) noted that Hermes looks past the child, "the clearest and most manifest outward sign of inward dreaming". [8] ( p 108 ) The statue is today exhibited at the Archaeological Museum of Olympia.

Opposing arguments have been made that the statue is a copy by a Roman copyist, perhaps of a work by Praxiteles that the Romans had purloined. [c] Wallace (1940) suggested a 2nd-century date and a Pergamene origin on the basis of the sandal type. [10] Other assertions have been attempted by scholars to prove the origins of the statue on the basis of the unfinished back, the appearance of the drapery, and the technique used with the drilling of the hair however scholars cannot conclusively use any of these arguments to their advantage because exceptions exist in both Roman and Greek sculpture.

Apollo Sauroktonos Edit

Other works that appear to be copies of Praxiteles' sculpture express the same gracefulness in repose and indefinable charm as the 'Hermes and Infant Dionysus'. Among the most notable of these are the Apollo Sauroktonos, or the lizard-slayer, which portrays a youth leaning against a tree and idly striking with an arrow at a lizard. Several Roman copies from the 1st century are known including those at the Louvre Museum, the Vatican Museums, and the National Museums Liverpool.

أيضا ، Aphrodite of Cnidus at the Vatican Museums is a copy of the statue made by Praxiteles for the people of Cnidus, and by them valued so highly that they refused to sell it to King Nicomedes in exchange for discharging the city's enormous debt (Pliny).

On June 22, 2004, the Cleveland Museum of Art (CMA), announced the acquisition of an ancient bronze sculpture of Apollo Sauroktonos. The work is alleged to be the only near-complete original work by Praxiteles, though the dating and attribution of the sculpture will continue to be studied. The work was to be included in the 2007 Praxiteles exhibition organized by the Louvre Museum in Paris, but pressure from Greece, which disputes the work's provenance and legal ownership, caused the French to exclude it from the show.

Apollo Lykeios Edit

The Apollo Lykeios or Lycian Apollo, another Apollo-type reclining on a tree, is usually attributed to Praxiteles. It shows the god resting on a support (a tree trunk or tripod), his right arm touching the top of his head, and his hair fixed in braids on the top of a head in a haircut typical of childhood. It is called "Lycian" not after Lycia itself, but after its identification with a lost work described by Lucian [11] as being on show in the Lykeion, one of the gymnasia of Athens.

Capitoline Satyr Edit

The Resting Satyr of the Capitol at Rome has commonly been regarded as a copy of one of the Satyrs of Praxiteles, but it cannot be identified in the list of his works. Moreover, the style is hard and poor a far superior replica exists in a torso in the Louvre. [ بحاجة لمصدر ] The attitude and character of the work are certainly of Praxitelean school.

Leto, Apollo, and Artemis Edit

Excavations at Mantineia in Arcadia have brought to light the base of a group of Leto, Apollo, and Artemis by Praxiteles. This base was doubtless not the work of the great sculptor himself, but of one of his assistants. Nevertheless, it is pleasing and historically valuable. Pausanias (viii. 9, I) thus describes the base, "on the base which supports the statues there are sculptured the Muses and Marsyas playing the flutes (auloi)." Three slabs which have survived represent Apollo Marsyas a slave, and six of the Muses, the slab which held the other three having disappeared.

Leconfield Head Edit

ال Leconfield Head (a head of the Aphrodite of Cnidus type, included in the 2007 exhibition at the Louvre) [12] in the Red Room, Petworth House, West Sussex, UK, was claimed by Adolf Furtwängler [13] to be an actual work of Praxiteles, based on its style and its intrinsic quality. The Leconfield Head, the keystone of the Greek antiquities at Petworth [14] was probably bought from Gavin Hamilton in Rome in 1755.

Aberdeen Head Edit

ال Aberdeen Head, whether of Hermes or of a youthful Heracles, in the British Museum, is linked to Praxiteles by its striking resemblance to the Hermes of Olympia. [15]

Aphrodite of Cnidus Edit

Aphrodite of Cnidus was Praxiteles's most famous statue. It was the first time that a full-scale female figure was portrayed nude. Its renown was such, that it was immortalised in a lyric epigram:

Paris did see me naked,
Adonis, and Anchises,
except I knew all three of them.
Where did the sculptor see me?

Artemis of Antikyra Edit

According to Pausanias there was a statue of Artemis made by Praxiteles in her temple in Anticyra of Phokis. [16] The appearance of the statue, which represented the goddess with a torch and an arch in her hands and a dog at her feet, is known from a 2nd-century BC bronze coin of the city. [17] A recently discovered dedicatory inscription of the 3rd-2nd century identifies the goddess at Antikya as Artemis Eleithyia. [18]

Uncertain attributions Edit

Vitruvius (vii, praef. 13) lists Praxiteles as an artist on the Mausoleum of Maussollos and Strabo (xiv, 23, 51) attributes to him the whole sculpted decoration of the Temple of Artemis at Ephesus. These mentions are widely considered as dubious. [19]

Roman copies Edit

Besides these works, associated with Praxiteles by reference to notices in ancient writers, there are numerous copies from the Roman age, statues of Hermes, Dionysus, Aphrodite, Satyrs and Nymphs, and the like, in which a varied expression of Praxitelean style may be discerned. [ بحاجة لمصدر ]


File:Statue of Hermes, Pergamonmuseum Berlin (3595151753).jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار07:31, 7 April 2016768 × 1,024 (91 KB) Geagea (talk | contribs) تم النقل من Flickr عبر Flickr2Commons

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


File:Herm Hermes Propylaios 340 BC Museum Delos, A7756, 143426.jpg

انقر على تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار10:56, 20 October 20143,151 × 4,727 (8.73 MB) Zde (talk | contribs) الألوان
09:14, 8 August 2014 />3,151 × 4,727 (8.4 MB) Zde (talk | contribs) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

Herm of Hermes

Unknown 149 × 24 × 21 cm (58 11/16 × 9 7/16 × 8 1/4 in.) 79.AA.132

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

Currently on view at: Getty Villa, Gallery 201D, Upper Peristyle

طرق عرض بديلة

Main View, front

Right profile

Left profile

تفاصيل الكائن

عنوان:
فنان / صانع:
حضاره:

second half of 1st century A.D.

واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

149 × 24 × 21 cm (58 11/16 × 9 7/16 × 8 1/4 in.)

العلامة (العلامات):

Labels of unknown date and origin, in pencil: “2117” "QS/TD/N" Brummer collection label: “Coll. Ernest Brummer 4732/P” (undated, likely after 1949 Brummer Gallery Records object inv. no. N4732) Galerie Koller auction lot label: “627” (1979 all labels have been removed, but are preserved)

العنوان البديل:
قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

The bearded head of Hermes surmounts a type of statue called a herm—a square pillar typically featuring a bust of the god and male genitalia. This example has lost several separately carved and added elements, including two short bars that projected from the sides at shoulder height and the genitalia from the front of the pillar.

The statue is modeled after the Hermes Propylaios carved by the Greek sculptor Alkamenes in 430–420 B.C., which stood at the entrance of the Athenian Acropolis. In Greek religion, herms served as protective images at boundaries, crossroads, and rural sanctuaries. During Roman times, however, they lost their religious significance and became a popular garden and courtyard ornament. This Roman version likely decorated the garden of a villa.

الأصل
الأصل

Ugo or Aldo Jandolo, Italian, , sold to Joseph Brummer, 1924.

Joseph Brummer, Hungarian, 1883 - 1947, sold to Ralph H. Booth.

Ralph Harmon Booth, American, died 1931, returned to Joseph Brummer, 1925.

1925 - 1927

Joseph Brummer, Hungarian, 1883 - 1947, sold to William Randolph Hearst, 1927.

1927 - 1940

William Randolph Hearst, American, 1863 - 1951 (New York, New York)

1940 - 1947

Joseph Brummer, Hungarian, 1883 - 1947 (New York, New York), by inheritance to his heirs, 1947.

1947 - 1949

Estate of Joseph Brummer, Hungarian, 1883 - 1947, by inheritance to his heirs, 1949.

1949 - 1964

Ernest Brummer, Hungarian, 1891 - 1964 (New York, New York), by inheritance to his wife, Ella Brummer, 1964.

1964 - 1979

Ella Baché Brummer [sold, the Ernest Brummer Collection, Galerie Koller, Zurich, October 16-19, 1979, lot 627, to the J. Paul Getty Museum.]

فهرس
فهرس

Saunders, David, Barr, Judith, and Budrovich, Nicole. “The Antiquities Provenance Project at the J. Paul Getty Museum.” In John North Hopkins, Sarah Kielt Costello, and Paul Davis (eds.), Object Biographies. Collaborative Approaches to Ancient Mediterranean Art (Houston: The Menil Collection, 2021), 212, fig. 10.4.

Parke-Bernet, New York. Sale cat., Joseph Brummer Coll., Part III, June 8-9, 1949, lot. 506, ill.

Galerie Koller, Zurich. Sale cat., The Ernest Brummer Collection, October 16-19, 1979, lot 627.

Grossman, Janet Burnett. Looking at Greek and Roman Sculpture in Stone (Los Angeles: J. Paul Getty Museum, 2003), pp. 52, ill.

The J. Paul Getty Museum and the Getty Research Institute. "Pride at the Getty" [exh.] Published via Google Arts & Culture (2020), https://artsandculture.google.com/story/pride-at-the-getty-the-getty-research-institute/hgURK27kXuoYng?hl=en (acc. February 16, 2021), ill.

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


ديونيسوس

Dionysus was the Ancient Greek god of wine, fertility, ritual madness, religious ecstasy, and theater. Wine played an important role in Greek culture, and the cult of Dionysus was the main religious focus for its unrestrained consumption. He was a popular figure in Greek mythology and religion, becoming increasingly important over time, his festivals were the driving force behind the development of Greek theater. The Romans identified Dionysus with the Roman god Bacchus.


شاهد الفيديو: Скульптура Гермес Праксителя (يونيو 2022).


تعليقات:

  1. Sceapleigh

    هذا التواصل القيم رائع

  2. Ashaad

    من الممكن أن نتحدث عن هذا السؤال لفترة طويلة.

  3. Sat

    الأكورديون!

  4. Aenedleah

    ما هي الكلمات الصحيحة ... فكرة رائعة ورائعة

  5. Dylon

    كان ومعي.

  6. Malamuro

    بارد .. استغرق كل شيء تقريبا))



اكتب رسالة